Laicidad crucificada

Si Dios no existe…

Una vez más, importantes publicaciones tratan en sus páginas (y como tema de portada) el debate contemporáneo en torno a la relación entre la política y la religión. Se ha vuelto un tema de moda que, dicho sea de paso, obedece al etnocetrismo moderno occidental que, bajo la férrea crítica ilustrada de la religión creyó que ésta se había extinguido para siempre, del mismo modo que se extinguieron los mitos griegos. Hoy, por cuenta de la globalización de las comunicaciones nos enteramos por los medios informativos que el Islam nunca entró en dicha onda, y que además, existen buenas razones para poner a prueba las tesis weberianas del desencantamiento del mundo. Quizás la principal es que hoy en día las religiones siguen desempeñando un papel en el ámbito público.

Aunque sea por moda y a pesar de que despierta asombro en muchos, lo cual revela las grietas del discurso políticamente correcto de las élites políticas e intelectuales de Occidente, hay que celebrar que el tema siga siendo objeto de deliberación pública. Esta vez es la revista mexicana Letras Libres, dirigida por Enrique Krauze, la que en su más reciente edición, y desde los géneros del ensayo y de la entrevista, congrega a autores como Lezlek Kolakowski, Mark Lilla, Fernando Savater, Steven Weinberg, y John Gray para examinar el complejo fenómeno de la relación entre política y religión en el contexto contemporáneo (hay que aclarar que algunos de los textos ya habían sido publicados en lengua inglesa).

Además de las entrevistas al filósofo polaco y al intelectual público estadounidense, recomiendo ampliamente el ensayo “El espejismo ateo” de John Gray, profesor de London School of Economics and Political Science en el que traza una aguda crítica de las últimas publicaciones de autores como Hitchens, Dawkins, Dennet, Onfray, Amis, y A.C. Grayling, acerca de la irreligiosidad, todas ellas récord en ventas, en las que según el teórico liberal, además de las imprecisiones históricas, el desconocimiento de las tradiciones religiosas, y el romanticismo ante las religiones políticas seculares del siglo XX, en dichas obras subyace una suerte de ateísmo evangélico que combina el alarde científico y racionalista con la pretensión de promover una conversión universal a la increencia. Para Gray, este ateísmo fervoroso emula la misma fe que rechaza, y en último término, se niega a reconocer que el ethos cristiano de Occidente pone de manifiesto la incoherencia del discurso laicista, una tesis que desarrolla en su último libro, Misa negra. La religión apocalíptica y la muerte de la utopía, que espero poder comentar próximamente en este espacio.

La dirección electrónica de la revista es: http://www.letraslibres.com/

Bogotá, 13 de marzo de 2009.