La apuesta por Mockus

En Colombia, para ser Presidente de la República no hace falta un buen programa de gobierno. Tampoco se requiere pinta de estadista, y manejar con pericia los grandes temas del Estado. La muestra de ello, sobra decirlo, es el caso de Germán Vargas Lleras, de quienes pocos dudan que es el candidato mejor preparado, pero no sale del sótano de las encuestas. Injustamente, pero la democracia no implica veredictos justos. Para llegar a la Casa de Nariño se necesita “vender una ilusión colectiva”. Hace 12 años fue la paz con las Farc. En 2002, cuando estábamos hartos de la guerrilla, Uribe logró vender la ilusión de la mano firme. Hoy, un profesor y ex alcalde, a quien los medios tratan con benevolencia, está vendiendo la ilusión de la “cultura de la legalidad”. Y parece que va a ganar.

A veces la apuesta por la ilusión colectiva sale bien: Uribe combatió con éxito a las Farc. Otras veces sale mal: Pastrana no pudo hacer la paz que prometió. Hoy, la apuesta que propone el candidato del Partido Verde es tanto o más riesgosa que las del pasado: se trata de combatir uno de los males latinos por excelencia: la trampa, la viveza, los atajos, la ilegalidad, las excepciones a la ley. Programa de gobierno detallado, señalando el cómo lograrlo, no hay, pero desde Facebook se ha ido difundiendo la idea de que “la utopía es posible”.

Todo esto suena muy bien –por algo lo llaman utopía–, sin embargo, presenta algunos problemas serios. La legalidad no es un fin, sino un medio. Entre los juristas –quizás esto no lo han calculado los matemáticos–, el culto a la ley está muy revaluado, pues el paraíso kelseniano perfectamente puede conducir a infiernos legalmente justificados. Si la legalidad se convierte en un fin, se cae en el legalismo: cumplir la ley porque es la ley. Quienes carecen de formación jurídica suelen sacralizar la ley, y tienden a ignorar las excepciones legítimas a la misma, la necesidad de su adecuación a las circunstancias concretas, y el imperativo de establecer su vinculación real con la justicia, esta sí, objeto del derecho. Pero sobretodo, el legalismo omite el papel prudencial que le cabe a quien debe aplicar la ley, deviniendo en injusticias o rigideces formalistas.

Esto no dejaría de ser una advertencia teórica si Mockus no diera demostraciones de desconocimiento del derecho, aún del constitucional, y de su confusión entre el derecho y la ley. Que extraditaría a un ex presidente es un exabrupto que muestra lo anterior, aunque no ha sido el único.

Me preocupa también la concepción mockusiana de la política. Como académico, me seduce su énfasis en la democracia deliberativa. Pero su carácter dubitativo, sus recurrentes salidas en falso, el enorme valor que otorga a los símbolos, y sus actitudes excesivamente principialistas, dan para pensar que para Mockus la política es deliberación y discusión, cuando, por el contrario, es, ante todo, decisión. Y en este panorama, los dilemas morales que se le presenten podrían convertirse en atolladeros nacionales.

Mockus es percibido como un antipolítico, pero no lo es. Su candidatura es la del “outsider”, y aunque ello trae consigo ventajas, también conlleva incertidumbre. Julien Freund escribía que “es muy astuto por parte de un candidato poder presentarse como un hombre no político, únicamente preocupado del servicio y de la salvación del país, pero ¿qué es lo que hay que pensar de los que creen sinceramente que una vez alcanzado el poder ya no harán política, distanciándose de las maniobras, intrigas, pactos y demás equívocos?”. “No existe –aclara el discípulo de Raymond Aron–, ni nunca existió una política absolutamente pura, absolutamente recta, absolutamente desinteresada, al lado de otra que sería irremediablemente corrompida, ruin y deplorable”. Algunos mockusianos deberían tomar nota de ello.

No pretendo satanizar a Mockus: el maniqueísmo político es absurdo. Pero votar por él sería una apuesta colectiva muy riesgosa.

Apostilla: ¿No había un candidato a la Secretaría General de Unasur menos malo que Néstor Kirchner para respaldar? Ojalá la Cancillería esté a tanto de todo lo que se dice en la Argentina sobre este personaje.

Publicado en El Mundo, Medellín, 6 de mayo de 2010.

Bogotá, 4 de mayo de 2010.